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Im Hannya Shingyo ist die Rede von 'kein Werden, kein Vergehen, kein Alter und kein Tod’. Könnte man das in Zusammenhang bringen und sagen, dass die Augenblicke so kurz sind, dass sie keine Zeit haben, weder zu werden noch zu vergehen.

Dass es keine Geburt und keinen Tod gibt, bedeutet nicht, dass es keine Existenz gibt. Aber diese augenblickliche Existenz existiert zum einen auf eine einzigartige Art und Weise, und auf der anderen Seite ist sie aufgrund der wechselseitigen Abhängigkeit mit allen Punkten der Vergangenheit verbunden. Aufgrund der wechselseitigen Abhängigkeit ist unsere augenblickliche Existenz mit einer unbegrenzten Vergangenheit verbunden, deren Ursprung man nicht erfassen kann. Das ist die Nicht-Geburt. Man kann nicht die Grenze der wechselseitigen Abhängigkeit erfassen. Das ist die Nicht-Geburt. Die Grenze der wechselseitigen Abhängigkeit kann man nicht erfassen. Aber zugleich ist dieser Augenblick in der Abfolge völlig einzigartig. Er ist auf der einen Seite absolut, völlig einzigartig in seinen eigenen Charakteristika, und zugleich macht ihn die ganze Kette von Abhängigkeiten einzigartig, die ihn herbeigeführt haben.

Zum Beispiel kann man all das, was dazu beigetragen hat, dass ich dir hier und jetzt gegenüber sitze, nicht bis zum Ursprung zurückverfolgen. Man kann den Ursprung davon nicht erfassen. Das schafft eine Situation, in der du und ich völlig unterschiedlich sind. Jeder ist in einer einzigartigen dharmischen Position. Aber zugleich kann man den Ursprung nicht erfassen. Denn er ist mit der Existenz vor Beginn des Kosmos verbunden. Das ist die Nicht-Geburt. Darin sind wir uns ähnlich. Deine Existenz und meine Existenz sind beide ohne Geburt. Aber diese Nicht-Geburt führt zu einer Situation, in der du bist, wie du bist, und ich so bin, wie ich bin. In diesem Punkt unterscheiden wir uns. Es gibt beides.